晚清历史上有“中兴将相什九湖湘”之说，更有“无湘不成军”的盛誉。曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼被称为晚清“中兴四大名臣”，他们齐聚湖湘大地，行军打仗，耕读传家，留下诸多美谈。今天，小编就为您精编了曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼的家风故事，一起感受这些湖湘先祖家风根脉。

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曾国藩：居室以勤俭为本，力田与孝悌同科

曾国藩(1811-1872年)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今娄底市双峰县荷叶镇）人，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士等要职，封一等毅勇侯。他仁慈而严正，是子弟的楷模，一生戎马倥偬，但对子女，对家庭的教育却从未放松过，前后写了一千五百馀封家书，事无巨细，敦敦教诲，字里行间无不透露出他独特且朴实的治家育人理念。

在曾国藩的出生地白玉堂正厅两侧悬挂有一副楹联——“居室以勤俭为本，力田与孝弟(通“悌”)同科”，意为居家过日子，勤于劳作、生活俭朴是最根本的方法；尽心尽力耕田做事与孝顺父母、友爱兄弟，对家庭兴旺发达同样重要、缺一不可。楹联强调的“勤劳”“俭朴”“孝悌”等思想，无疑是曾国藩家训的核心内容。

（湖南图书馆所藏曾国藩家谱原件。图片由省图提供）

曾国藩修身处世皆以“勤”著称。道光十六年，他赴京会试不中，返程途中买回一套《二十三史》，他“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户，几一年。”出仕后，曾国藩为政之勤，也让人赞叹。任两江总督时，曾国藩主要公文，均自批自拟，很少假手他人。任直隶总督时，他决意清理狱讼，重大案件均亲自审讯，半年之间结案4万多件，多年尘牍为之一清。

（湖南图书馆所藏曾国藩家谱原件。图片由省图提供）

俭朴也是曾国藩所崇尚并践行的重要家风。曾国藩衣食极为俭朴，平时总穿土布衣，每顿只吃一个荤菜，“决不多摄”。任两江总督时，有一天他到扬州的一个盐商家做客，面对满桌子的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西。下属见状问他是不是感觉饭菜不可口?曾国藩说了一句话让在座诸人非常吃惊: “一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”

（湖南图书馆所藏曾国藩家谱原件，“文正公”即曾国藩。图片由省图提供）

曾国藩还把孝悌放在很重要的位置，非常看重家庭成员间的和睦。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，写给弟弟们的信是最多的，可见他对兄弟之情的重视。

（航拍双峰县荷叶镇曾国藩故里富厚堂。张超雄 摄）

在历观往代名门望族成败和总结自身成长经验的基础上，曾国藩提出居家有奢淫、骄怠、不和、侮师慢客“四败”。为避免“四败”，他严以治家，着力通过言传身教营造俭朴、勤劳、孝悌的家教氛围。时至今日，曾国藩的后辈已传至第八代，且已遍布世界各地。曾国藩所倡导的家风家训，仍对这些后人有深深的影响。

左宗棠：慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华

1812年，左宗棠出生于湖南湘阴，生性颖悟，少负大志，但屡试不第，功名止于举人，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。

那时，左宗棠颇有傲气，自号“今亮”，即当代诸葛亮，自诩“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”。23岁结婚时，左宗棠更在新房豪迈写下对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。” 这也成为左宗棠流传甚广的一副对联。

在左宗棠旧居柳庄的门楼两侧，左宗棠题撰了这样一副楹联："慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华。"短短12个字，体现了左宗棠谨慎交友、勤奋耕读、安于寒素、力克浮华的家教思想。这是他高度概括的人生体悟，也是对子孙后代的深深期许和谆谆告诫。

左宗棠自己十分廉俭，“不欲以一丝一粟自污素节”，每任职一地，均张贴告示禁止送礼，族人同乡、世谊亲友及部下凡有请托带来礼物者，一概不收。

因长年伏案书写，衣袖容易磨破，左宗棠便在衣袖外加了一层袖套。这个独特的服饰被人敬称为"宫保袖"，曾经流行于西北大营。

（左宗棠故居湘阴柳庄）

家中用度，左宗棠也严格控制。家里十几口人，他每年仅寄给二三百两银子，一点都不多寄，以至于家用拮据，夫人周诒端长年患病都无钱买药。据《清史稿》记载，左宗棠的好友、时任湖北巡抚的胡林翼得知这一状况后，专门写信给湖南巡抚：“左公不顾家，请岁筹三百六十金(银子)以赡其私……

左宗棠出山前度过一段很长的耕读时光，所以对耕读有着很深的认识和体会。他一再要求后代继承祖辈的耕读家风，保持农家子弟本色，勤耕田，读好书。

（左公柳，左宗棠西进收复新疆时带领湘军一路所植道柳）

读书耕田，并不是要子弟学会种庄稼，获得更多粮食，左宗棠更深刻的用意在于培养子孙艰苦奋斗、自食其力的能力。他在家书中告诫：“我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。他还多次强调不能借上辈余荫坐享其成，更不能倚仗权势作威作福，“断不可恃乃父，乃父亦无可恃”。

百余年来，左宗棠嫡系后裔人丁兴旺，目前已延续至第九代，后人达数百人。他们秉承祖训，大多投身于教育、科研、医疗、文化、艺术等领域，潜心研究、勤奋耕耘，出了数十位知名专家学者。左公精神和家风恰如一株株左公柳，枝繁叶茂，生生不息。

彭玉麟：廉以率下，不名一钱；淡于荣利，公而忘私

彭玉麟戎马一生，充满传奇，他为清朝中兴立下汗马功劳。然而，他一生曾六辞显官：他曾因习于军营而疏于民政，请辞安徽巡抚；以不懂漕政、性情褊急、见识迂愚为由，请辞督掌八省的漕运总督这一“天下第一肥缺”；曾在四年间连续四次请辞兵部尚书……危难关头，彭玉麟总会临危受命，而后功成身退，从不贪恋权力。

彭玉麟廉洁奉公，虽居高位，却始终坚持“不要钱”的生活准则。他曾将7年间所得养廉银二万一千五百余两，分文不取，全数上交国库充作军饷。在权贵当道、腐败横行的清末，彭玉麟成为一个罕见的清廉、正直、淡泊的名臣。

（彭玉麟故居退省庵）

不仅严以律己，彭玉麟对待子女亦非常严苛，从家书中可以看出其良好的治家风范。当得知儿子修葺旧屋花费不少时，彭玉麟“谕子”书中写道：“以起屋买田，视作仕宦之恶习，己身誓不为之……不料汝奢靡若此。”“今小民庐舍被焚，归无足蔽风雨者，官员亦多贫乏，兵丁欠缺粮饷……小子狂妄，使予赧愧!”他还曾劝诫儿子“习勤保家声”：“今后当痛自改悔，锐志向学，慎勿享馀荫，以为衣食饱暖无所忧，便学走马王孙故态，盖自堕落之不足，而堕落其家风也。”

不仅对子如此，彭玉麟对亲属亦多有要求，他写信给弟弟告诫其不要任人唯亲，结党营私：“用之则引私人，结朋党，于国事无补，徒糜国库……恐其违法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

胡林翼：不取一钱以自肥

（胡林翼陈列馆内景）

胡林翼（1812-1861），字贶生，号润芝，谥文忠，湖南省益阳市赫山区泉交河人。父亲胡达源为嘉庆二十四年（1819）一甲三名进士（探花），官至詹事府詹事，对宋明理学极有研究。胡林翼少年时，父亲即授以性理之书。

清道光十六年（1836），胡林翼中进士，旋选庶吉士，授翰林院编修，后充江南副主考，历任贵州安顺、镇远、黎平知府、贵东道、四川按察使、湖北布政使、湖北巡抚、加赏太子太保等职，屡建功勋。胡林翼与曾国藩联袂创建湘军时，增加财政，推功让能，整饬吏治，卓有政绩，与曾国藩、左宗棠等并称为清代名臣。著有《读史兵略》、《胡文忠公遗集》等。

胡氏家规包括胡氏家训家规十条和《弟子箴言》，此外胡林翼的家书中也包含着清廉为官、节俭用度、崇礼尚学等治家之言。

（胡林翼家规族训）

胡氏家族自胡林翼的祖父胡显韶开始就十分重视家规的教化作用，曾定下胡氏家训家规十条，用它教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。“团结宗族。捍卫国家。不容有违背涣散之行为。”捍卫国家是胡氏家训的第一条。胡林翼的父亲胡达源撰写《弟子箴言》，著述分为四册十六卷，汇融先儒，引经据典。曾国藩评价此书“自洒扫应对，及天地经纶，百家学术，靡不毕具。甄录古人嘉言，衷以己意，辞浅而深要。”

（胡林翼陈列馆内景）

胡氏家训家规，是胡氏家族的精神指引，是对祖先儒墨情怀的铭记。它融合了儒家孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等理念，涉及到为人处世、持家治业等方方面面。从质朴醇厚的祖训家规到为学育才的《弟子箴言》，形成了“端敏恒毅，公勇勤朴”的朴实风格，匡扶教育着胡氏后裔。

（来源：中国纪检监察杂志、上游新闻、人民日报、人民网、大公网）

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责编：吴名慧

来源：新湖南客户端