直以国家为性命：夏思痛

夏思痛

从桃江走出的革命志士

夏思痛(1854—1924年)，又名寿华，字卓春，桃江县武潭镇寨子村人，辛亥革命时期著名资产阶级民主革命家，孙中山称他为“革命模范”，黄兴、蔡锷、宋教仁尊其为老师。他自称“革命之余无嗜好，骂人以外少文章”，时人赞其为“直以国家为性命，每于患难著文章”(刘人熙赠联)，共出版著作20余种，代表作有《琼游笔记》《南洋》《香江狱记》《我之统一说》《张献忠传》《策倭卮言》《呓语》《小游仙诗32首》等，《夏思痛文集》入选“湖湘文库”。

对于夏思痛，现有历史资料记载得较少。最近几年，桃江县一些志士认识到其人生价值，桃江电视台记者夏正君、县供销社工会主席刘海波等人发起和成立了夏思痛研究会。刘海波介绍，20多年前，他曾在夏思痛老家武潭镇工作过，接触到一位夏思痛诗歌爱好者，交流中，他也为夏思痛诗文表现出的精神所震撼，开始关注夏思痛。这些年，他走访过夏思痛生前到过的一些地方，到许多地方档案馆、国家博物馆，搜集了大量与夏思痛相关的珍贵历史资料和遗物。他说，事实证明了夏思痛先生的伟大。夏思痛从事革命的时间长，从1894年甲午战争开始一直到1924年在鹦鹉洲跳江自杀，整整30年。夏思痛从事革命的活动范围特别广，史料记载，他为宣传革命真理、筹措革命经费，走了当时中国的22个省，三次流亡日本，并到过新加坡、马来西亚、印度尼西亚。夏思痛接触的人物相当多，都是历史名人，如孙中山、黄兴、蔡锷、宋教仁、黎元洪、袁世凯、徐世昌等等。夏思痛的革命经历特别曲折复杂，先后策划并参加了湖北自立军起义、云南个旧起义、1910年广州新军起义、1911年广州黄花岗起义、云南昆明重九光复起义、护国讨袁活动和护法运动等。特别是黄花岗起义，此事在黄花岗烈士林园碑上有记载。云南光复起义以后，袁世凯复辟，夏思痛衔命去武昌找唐才常的自立军举事。事泄后，唐才常、禹之谟被杀。夏思痛再度流亡日本，促成黄兴的华兴会与孙中山联合为同盟会。

夏思痛的革命经历

夏思痛既是学富五车的文人，又是行走江湖的剑客，他筹划刺杀慈禧太后和东三省总督徐世昌。1915年袁世凯复辟帝制，引起全国上下有识人士的愤慨。夏思痛饱含愤怒之情，创作了《小游仙诗32首》，对袁世凯称帝口诛笔伐，摇痛加鞭挞。袁对这位“急先锋”“号角手”恨之入骨，欲除之而后快，责令广东都督龙济光以“十万元加一中将衔”购思痛头颅;夏思痛闻讯，急走香港。龙济光又买通港英当局，于1915年12月22日捕获夏思痛与卢佛眼，牵连无辜者20余人。夏思痛在狱中继续以诗文为武器声讨袁贼，把袁世凯骂成“帝国主义卵翼下的儿皇帝”，是“小人得势”“狗脚皇帝”。入狱期间，夏思痛不仅与狱中同仁有着紧密的接触，更是亲眼目睹了沦为英国殖民地的香港的现状，更增添了他对强权殖民者的痛恨。

陷狱70余日后，夏思痛在陈士英、覃振极力营救下获释。在乘轮船赴沪途中，他再次遭袁党追缉，因日本友人相助，夏思痛才得以脱身去日本长崎。在长崎月余，写成《香江狱记》一书，历述袁党设谋之惨毒，狱中待遇之苛酷，唤醒民众开展护国斗争。该书出版后，“读者抢购，四印其书”，一时洛阳纸贵。

提出中国要“走社会主义道路”

夏思痛在为革命奔走的同时，十分重视民生，是我国近代提出开发海南的第一人。1914年3月，广东省长李开?甑缪?他督理琼州，开发南疆。夏思痛本无意仕途，但他认为琼州乃膏腴之地，战略地位重要，不顾遥远与瘴疬，以花甲高龄奋然前往。他以两个月时间，遍访琼州13县，对各地山川形胜，物产风俗详加考察，整理成《琼游笔记》一书。他在书中指出，治理琼州重在倡修道路，交通便利能招商引资、移民垦殖，也只有对琼州进行有效管理，才能杜绝列强觊觎之心。

夏思痛晚年疾病缠身，居住在汉口鹦鹉洲寓所。世事蹉跎，为之而奋斗的祖国，仍是军阀割据。而自己足疾常发，行动已不便。于是写作了《人性恶说》《我之统一说》等文章，及作自画像文。1922年，夏思痛接触了马克思列宁主义，曾在诗文中提出希望中国走“社会主义道路”。1924年6月23日，夏思痛效屈原，决心以死唤起更多爱国者救国，遂写好一副“自叹联”，身上吊着一块木牌，木牌上一面写着“益阳夏思痛”,另一面写着“死后不必收尸，土葬、火葬、水葬都一样”。准备完毕，走上停靠在长江边的木排上，跳入江中。遇救后，绝食三日而死。

责编：朱晓华

来源：益阳党建网