彭业忠 陈昊 龙丽 石绍辉

8月7日，农历六月十六，立秋。花垣县一年一度的苗族赶秋，在双龙镇十八洞村的秋场上，激情上演。

早早地，秋场四周山上的树林间，到处都是看热闹的苗族同胞。

秋场设在村中开阔的一块坪场上，三面由绿油油的青山包围着，一面则与黑瓦木屋的苗族传统村落——竹子寨相邻。

秋场上，200多面红色苗鼓，陡然间激越地响了起来，意味着赶秋活动正式开始。穿着苗族盛装的苗族女同胞，随着边鼓的节奏，亦鼓亦舞，美轮美奂。

高潮，从一开始就出现了。

苗族赶秋的历史，源远流长——洪荒时代，毒蛇猛兽和妖魔鬼怪常来进犯苗疆大地。一个秋高气爽的夜晚，苗族先民们在激战中活捉了两个魔头。由于深受其害，苗族同胞对两魔头恨之入骨，于是共同决定，剥皮蒙鼓，削骨当棰，击鼓而舞，欢庆胜利。从此，苗族同胞们过上了丰衣足食的好日子。于是，苗族先民们把战胜妖魔和丰收在望的立秋之日，当作胜利之日加以纪念，每年一次，隆重庆祝。年复一年，演变成习俗——赶秋。

苗族赶秋最重要的活动是迎秋、祭秋、赶秋三大仪式，由巴代主持。巴代，是人神共通者。

100名苗族巴代，手持绺巾，身穿红色长袍，开始祭祀的表演，成为又一个高潮。

优美的苗歌声，从秋场上响起，在山谷间回响;充满沧桑和忧伤感的苗歌，将人们带入远古时苗族长途迁徙的艰难情境中。

苗歌唱罢，悠扬的甲马号声和嘹亮唢呐声，渐次响起;甲马号在悠扬中，述说着苗族祖先曾经的苦难;唢呐则在嘹亮中，表达着苗家人今天生活的幸福。

椎牛，是苗族赶秋活动中，必不可少的一个祭祀仪式。一头彪悍的水牛，站定在椎牛场的中间。椎牛，亦称“吃牛”，也叫还大牛愿，就是苗族祭祀活动中最盛大、最隆重的一项还愿仪式。古时候，苗家人患重病或中年无子，认为是牛鬼作祟，需许椎牛大愿，病愈或得子后还愿。

精彩，一个接着一个。

上刀梯，是苗族赶秋活动中必不可少的绝技表演，充分展现了苗族同胞英勇顽强、无所畏惧的民族精神。

八人秋千，是苗族赶秋中娱乐性最强、参与者最广泛的活动。一架秋千上，坐着8个苗家姑娘，苗家小伙子们则用力推甩秋千，让秋千上的姑娘们快乐地呼喊着。帅男靓女之间，一个眼神、一个笑意，彼此间心领而神会，是爱的激动，是爱的秘密，是爱的浪漫。

苗族赶秋，于2006年获批为我国第一批国家级非物质文化遗产;2016年，又被联合国教科文组织批准为世界非物质文化遗产。

苗族赶秋，具有文化多样性、独特性、大众性、包容性等特点，是增进民族团结与文化交流、促进社会和谐稳定的重要载体。

责编：荆彩

来源：湖南日报