「被誉为曾国藩研究第一人的唐浩明，从曾国藩传世的大量日记中挑选出三百来篇，逐一加以评点，篇幅短小、笔调轻松，由表及里地探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟。将文、史、哲冶于一炉，通过解读曾国藩日记，窥斑见豹地探索他的文韬武略、待人处世与生活态度，面对困厄与成功时的心态、遇到得宠与失意时的处理方式。

既益智敦品明事晓理，又赏心说日休闲养性。《唐浩明点评曾国藩日记》近期在“新湖南”客户端连载推出，敬请关注！」

 

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■见年轻女人心思放荡

□原文

晏起。饭后，翻阅杜诗。请吴竹如来诊内人病，久谈。日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧此孰甚!

申初，拜客二家，至海秋家赴喜筵，更初方归。同见海秋两姬人，谐谑为虐，绝无闲检，放荡至此，与禽兽何异!(道光二十三年正月二十七日)

□评点

这是曾氏在日记中第三次检讨自己的好色之心了。好色之心，人皆有之，这并不奇怪，何况曾氏此刻还只有三十三岁，尽管身体不很强壮，但毕竟是年轻人，爱慕少女自属正常。不过，曾氏的检讨还是有意义的。这种意义表现在遏制上，即将此心遏制在一个限度内。

汤鹏不过一御史而已，就娶了两个小老婆，按曾氏眼下的处境，讨个小妾也不是不可以的，但他一直没有这样做。终其一生，他只在五十一岁那年娶了陈氏妾。而之所以娶陈氏，是因为曾氏那段时期牛皮癣发作，奇痒难耐，整夜不能入睡，有人搔痒，则可以睡一两个时辰。陈氏妾实际上只是一个搔痒的丫环。她在曾氏身边呆了一年零七个月便病死了，也没有留下儿女，之后曾氏再未娶妾。在那个时代，曾氏也算得上一个不贪女色的人。这种不贪，应与他的自我遏制有关。

 

■也有景况苦的官员

□原文

晏起。饭后看杜诗，翻阅，一无所得。旋走黎月乔前辈处，闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭别无可以自立。若冀幸得一外官，以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉!与月乔前辈同至金可亭寓，为博塞之欢，嬉戏竟日，二更初散。

写日课册，至今已四阅月，不能日新，乃反日趋下流，有何面目复与良友相酬对耶!(道光二十三年正月二十九日)

□评点

世人眼里，都认为做官就意味着发财有钱，其实不尽然。笔者从曾氏早年的家书中知道他的京师生活并不宽裕，甚至可以说得上是拮据。我们来看看他家书中的话：

“孙等在京别无生计，大约冬初即须借账，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚。”(道光二十一年六月初七日禀祖父)

“孙此刻在京光景渐窘。然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀。”(道光二十一年六月二十九日禀祖父)

“男今年过年，除用去会馆房租六千外，又借银五十两。前日冀望外间或炭资之赠，今冬乃绝无此项。”(道光二十一年十二月二十一日禀父母)

“此刻光景已窘，幸每月可收公项房钱十五千，外些微挪借，即可过度。”(道光二十二年三月十一日禀父母)

“今年冬间，贺耦庚先生寄三十金，李双圃先生寄二十金，其余尚有小进项。汤海秋又自言借百金与我用。计还清兰溪、寄云外，尚可宽裕过年。统计今年除借会馆房钱外，仅借百五十金。岱云则略多些。岱云言在京已该账九百余金，家中亦有此数，将来正不易还。寒士出身，不知何日是了也!我在京该账尚不过四百金，然苟不得差，则日见日紧矣。”(道光二十二年十二月二十日致诸弟)

从以上所抄录的家书来看，曾氏的收入即俸禄不足以支付他在京师家庭的开销，他要靠借钱与别人的接济来东挪西补地过日子。这不只是他个人的现象，凡出身清贫的小京官差不多都如此。他的同年兼亲家、湖南茶陵人陈源兖(岱云)比他还要艰难。欠下的这些债，今后怎么还呢?靠放差。最好的差使便是充任外省的乡试主考官。这一年四月，曾氏通过考试获得四川乡试正主考美差。这趟差使结束后，他获得约三千两银子的收入，所有的欠账一扫而空。曾氏从此脱贫。

小京官不宽裕，地方官也不是人人都有钱。这篇日记里所说的刘觉香便是景况苦的地方官。地方官要看在什么地方为官。曾氏说，若在穷困之地为官，“则无以自存”，但富裕之地，又不是随随便便可得到的，没有门路的人则不敢去想——“不堪问矣”。

读这篇日记，能让我们得到真实历史的第一手资料。

 

■心病带来身病

□原文

早起，至会馆敬神，便拜客五家。申初到家，倦甚，不能看书，眼蒙如老人。

盖安肆日偷，积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤、束筋骸。于是，风寒易侵，日见疲软，此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来。其究也，则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主而已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。

是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无他法。内则专静纯一，以养大体;外则整齐严肃，以养小体。如是而不日强，吾不信也。呜呼!言出汝口，而汝背之，是何肺肠?(道光二十三年二月初一日)

□评点

曾氏今年虚岁不过三十三，按现在的说法，是真正的青年，但他却说自己不能看书，眼睛迷蒙如同老年人。未老先衰之态何以至此!他分析造成这种状态的原因是安于舒适的生活，懒惰不振作。因为偷惰，身体各部位都处在松懈的状态中，筋骨肌肤都不紧凑坚固，风寒容易侵蚀，身体便不强壮。再加上心思不专一，纷杂而无主轴，欲求太多，长久如此，酿成心病。

曾氏这种自我检讨，今天很多人或许并不认同。今人习惯从生理上、从身体各种部位上去寻找原因，这无疑是很有道理的。但一个人的身体状况，除取决于有形的器质外，还取决于无形的精神、情绪等。这种“无形”的影响并不亚于“有形”。伍子胥过昭关，一夜之间白了头，并非是戏台上的夸张。所有的长寿老人，几乎都有两个共同的特点：一是勤快，二是乐观。有句俗话说“百病起于懒”，又说“愁一愁，白了头”。这两句大家耳熟能详的谚语说的正是器质之外的原因。当然，勤快能活动关节，疏通气血;乐观使人心胸开朗，穴路不淤塞。这些，其实与器质的健康也密不可分。曾氏的这篇日记可以给我们以启示。

 

■在游荡中打发一天

□原文

晏起。饭后，因心不舒鬯，出门游荡。至何子贞处，观渠作字，不能尽会悟，知平日所得者浅也。与汤海秋围棋一局，至申初始归。海秋来寓，蕙西亦来。

观人作应制诗，面谀之，不忠不信，何以为友!圣人所谓善柔便佞之损友，我之谓矣。申正，赴易问斋饮约。戌正，同王翰臣、杜兰溪、何子贞小饮黎月乔处，不节饮食。夜深方归。(道光二十三年二月初七日)

□评点

曾氏这一天是在无目的性的游荡中度过的。先是到何家看何绍基写字，然后与汤鹏下了一盘围棋。接下来，与来访的汤鹏、邵懿辰闲聊。下午，到易问斋家喝酒。夜里，又与王、杜、何三位一道在黎宅宵夜。为什么这一天如此无节制?是因为曾氏心里不舒畅。

心里不舒畅，不窝在家里一人生闷气，去朋友家走走看看，这其实也是一个好的排遣之法。在这样的游荡中，曾氏也没有忘记对自己一天的反省。

反省之一是对何绍基的字不完全领悟。曾氏对何的字是很赞赏的。他在先一年的十一月十七日给诸弟的信中说：何绍基的“字则必传千古无疑矣”。何字风格颇异，粗看柔弱而散漫，细看则趣味无穷。要深透理解何之字，的确不是一件容易的事。曾氏知道何字好，但究竟好在哪里，他大概也说不很清楚。曾氏好书法，也于此道用过功。他因此检讨自己在这方面的学问还是浅薄。

反省之二是当面吹捧别人作的应制诗。面谀乃社会常态，曾氏亦未能免俗，但他的好处是能够反省。曾氏好诗而精于诗。诗乃为有感而发之，故而应制诗中难有佳作。明知别人的应制诗不好，但当面吹捧，曾氏对此种作为，过后甚为厌恶。在当面吹捧这一点上，曾氏与俗人无异;在过后反省这一点上，曾氏胜过俗人。当然，说不定在日后的社交应酬中，曾氏还会屡屡犯此毛病，但过后反省与不反省还是有区别的：它至少可以略加抑制，不至于太泛滥成灾。

 

■畏友邵懿辰

□原文

蕙西已来，始唤起。论连夜天象，西南方有苍白气，广如一匹布，长数十丈，斜指天狼星，不知主何祥也。因留蕙西早饭。

蕙西面责予数事：一曰慢，谓交友不能久而敬也;二曰自是，谓看诗文多执己见也;三曰伪，谓对人能作几副面孔也。直哉，吾友!吾日蹈大恶而不知矣!

是日，作小楷千余字。下半天，蕙西来，招同至陈艺叔处，灯后归。王翰城来，久谈。(道光二十三年二月十二日)

□评点

邵懿辰当面批评曾氏有三大毛病：一是与朋友相交不能始终持恭敬态度，久而怠慢;二是自以为是，谈论诗文多固执己见;三是虚伪，对人表里不一，有多种面孔。我们读曾氏这段记载，不能不感叹邵之直爽的难得，尤其是第三点，直指人的心术。如此批评，岂是可以随便说得的!但邵当面说了，难能可贵;而曾氏居然将它记录在日记里，并因此称赞邵而检讨自己，更难能可贵。当今之世，古风早已不存，放眼看去，尽皆谀友，难寻畏友。读这篇日记，真让人感慨唏嘘!

邵懿辰为人亢直，不仅面折曾氏，对别人也一样。同治四年，曾氏为邵写了一篇墓志铭，特别提到邵的这个性格。墓志铭中说：“位西性故戆直，往往面折人短，以谓‘书籍所无，公何得漫尔’?不应，再纠焉，犹不获，三谏焉，无问新故、疏戚、贵贱、时否。一切蹙额相绳，人不能堪，终以此取戾于世。大学士琦善公在狱，尝发十九事难之。大学士赛尚阿公视师广西，手疏七不可诤之。诸公贵人，病其峭直，由是?焉不得安其位。”

折人直折到大学士身上，邵懿辰因此而被罢官。罢官后，邵潜心学问，著作不断，终成一代经学家。咸丰十一年底，因杭州城破，邵也死于是役。得知确讯后，其长子与夫人亦相继悲伤辞世。性格即命运。这一命题在邵懿辰身上不幸而得以验证。

 

责编：李婷婷

来源：新湖南客户端