「被誉为曾国藩研究第一人的唐浩明，从曾国藩传世的大量日记中挑选出三百来篇，逐一加以评点，篇幅短小、笔调轻松，由表及里地探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟。将文、史、哲冶于一炉，通过解读曾国藩日记，窥斑见豹地探索他的文韬武略、待人处世与生活态度，面对困厄与成功时的心态、遇到得宠与失意时的处理方式。

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■视为空寂反而安定

□原文

晏起。饭后，蕙西来邀，同至廉甫前辈处，久谈。三人同车至琉璃厂买书，至晚仍归廉甫处晚饭。灯后还寓，料理俗事数件，记本日事。

自初十早失惊之后，万事付之空寂，此心转觉安定，可知往时只在得失场中过日子，何尝能稍自立志哉!(道光二十三年正月十三日)

□评点

初十早上的吐血，的确给曾氏以极大的刺激，以至于他对于人世都有了“空寂”之感。照理说，一个三十二三岁的人，人生的感觉不应当如此灰暗。病热与吐血的打击是沉重的。但曾氏接下来说“此心转觉安定”，这句话很值得我们咀嚼。

人类有忧愁，有痛苦，仔细分析，不少的忧愁与痛苦，它的根子在于欲求。欲望多、所求多，忧愁与痛苦也就多。欲求有很多种：进一步获取更多的利益是欲求，竭力保住眼下的利益也是欲求，如果把这些欲求都去掉，许多的忧愁与痛苦也便随之消除，人反而会活得轻松。但一般情况下很难做到这点，因为欲求与利益相连，而利益是可以带来实际好处的。

人只有在两种状况下可以与欲求脱离：一是出家，决然割断与世俗的一切联系，欲求会大大地减少，人也就相应地活得大为洒脱。一是对一切绝望，不再存丝毫念想，欲求也会随之大幅度减弱，人也可以因此活得自在。痨病在一个短时期内让曾氏对一切绝望，他因此反而心安宁下来。这是迫不得已的事，倘若我们既不出家，又将一切看破，尽可能地减少欲求，有意让心灵空寂，岂不是上上之好!

■同年团拜

□原文

早起。是日，戊戌同年团拜。予为值年，承办诸事，早至文昌馆，至四更方归。

凡办公事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。予今日愧无此见，致用费稍浮，又办事有要誉的意思。此两者，皆他日大病根，当时时猛省。(道光二十三年正月十八日)

□评点

我们所处的时代有过年期间团拜的习惯。一个单位，或一个集体，或年前或年后择一个日子，大家聚会一处，相互见面问好。这的确是一个好的拜年方式。从这篇日记可知，至少在曾氏的时代已有了团拜风气。曾氏这天的团拜是戊戌同年团拜，也就是道光十八年(戊戌)中的进士又同在京城为官者，大家团聚会面，互致年礼。

次日，他的日记中又记载：“饭后仍至文昌馆，本省甲午团拜。”曾氏在道光十四年(甲午)中举，同一年中举而此时又同居京城者一起拜年。官场也罢，商场也罢，人脉是第一等重要的。没有人脉，做官做不好，经商也经不好，所以每到过年过节时，热衷于摆酒请客的，非官即商。社会风气的浮华虚荣，也多半是官商两界弄起来的。

曾氏今年为“值年”，负责值办团拜事务。检讨今年的工作，他认为有两点需反思：一是费用上开支多了点，一是希望博得别人的夸奖。分析此中根源，是把团拜当公事而没有当私事，若是在办一家一身的私事，则会尽量地紧缩开支，也不会存前鉴之心。由此，曾氏提醒自己：将来为国为民办事，要视作为家为身办事。

圣贤教导我们公尔忘私国尔忘家，这的确是很高的境界。这种境界，在一般情况下对一般人而言，难以达到。降低一步，将公事当作私事对待，将国事当作家事对待，这个境界也很高，能做到也就很不错了。事实上，许多人做不到。

■冷淡亦不足取

□原文

眼蒙，晏起。饭后赴龙翰臣饮约，未正归。是日，家中请客，至亥初方散。

又无严肃气象!席间代人作讥讽语，犹自谓为持平，真所谓认贼作子矣。早席中，孤另另别作一人，非处己处人之道。吕新吾先生云：“淡而无味，冷而可厌，亦不足取。”殆如此乎!(道光二十三年正月二十日)

□评点

龙翰臣可不是一个等闲人物，他是辛丑(道光二十一年)科状元。三年一次的全国精英大考，此人名列第一。这需要多好的才情，多好的运气，多好的心理素质!在那样的年代，此人又曾经获得过多大的风光!但龙翰城后来官仅止于学政，寿亦仅止于四十四岁，更谈不上大事业。科举时代的状元，后来大多不太得意，是否当初那一刻所获太多的缘故?曾氏与龙关系不错，他有诗赞扬龙：“君才美无度，大圭宜庙中。君诗如春融，秋爽亦自工……终然到圣处，今古谁雌雄?”

曾氏一直要求自己居敬慎言，即保持严肃端谨的神态，但在聚会中，若过于严肃谨慎，自己固然了无趣味，别人也将会因此兴趣索然。即以说话而言，我们看酒席桌上大家所说的话，可以说百分之九十九是废话、空话、多余的话、可有可无的话，甚至是无聊无品的话。但倘若没有这些话，那还有饮酒吃饭的愉快可言吗?今天早上在龙状元家中吃饭，曾氏可能很注意形象，结果弄得孤零零的，有点另类模样。他自己也感觉不太舒服，所以想起一个朋友所说的话：淡而无味，冷而可厌，也是不可取的。的确，聚会场合，因太拘谨而出现的冷淡，是一个很不协调的表现。

■目屡邪视可耻

□原文

眼蒙，甚晏起。内人亦卧病不能起。饭后，至蕙西处少谈。归，将至才盛馆，遇竹如来，折回久谈。竹如无不近理之言，真益友也。申初出门，赴恽浚生饮约，兼甲午团拜，酉正归。

是日，目屡邪视，直不是人，耻心丧尽，更问其他?夜，心情不畅，又厌闻呻吟声。仍出门至竺虔、西垣处谈，亦不耐静坐之咎也，更初归。因下人小不如意致忿，何其一无所养至此!可耻之至。(道光二十三年正月二十二日)

□评点

前天刚参加过甲午团拜，今天又去，可见曾氏是同年团拜的骨干人员。这种聚会，只有付出，没有回报，于此也可见他热心公益事业的性格。当时京师流传两句话，道是：包送灵柩江岷樵，包写挽联曾涤生。江忠源(字岷樵)多次护送客死京城的举子回籍，此种行动可以比之于古代豪杰之士。正因为此，江忠源后来能成为湘省率领团练出省作战的第一人。曾氏不收分文为他人撰写挽联，才情好尚是其次，首要的是有一颗乐意为人办事的心。要想领袖群伦，必须具备相应的素质，乐意办公益之事，应是其中一项重要的素质。

曾氏检讨自己今天犯的过失是“目屡邪视”，并将这一过失提到“不是人”、“耻心丧尽”的高度。看人得正视，这既是对所看之人的尊重，也表示自己的心怀坦荡。反过来，邪视，既是对别人不敬，亦说明自己心怀鬼胎，乃极不好的一种举动，何况多次这样做。曾氏自骂，骂得有道理。

■与私欲血战一番

□原文

晏起，雪雨交作，而不甚寒。内人病不愈，余亦体不舒畅，闷甚不适。高景逸云，凡天理自然通畅。余今闷损至此，盖周身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉!立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人!何以为子!(道光二十三年正月二十六日)

□评点

身体不舒畅，心情不开朗，曾氏认为这是自己私意私欲太重的缘故。究竟有哪些私意私欲，曾氏没有说明了，从以往的日记来看，多半可能在名利等方面。再者，进京四个年头了，曾氏也可能渴望升迁，或许冀望得到好差使。总之，在这些方面有所欲求，而所得又不如愿，便会心生郁闷，体现在生理上便是气血不畅通，身体出了毛病。新年伊始，曾氏痛下决心，要重起炉灶，与这些私意私欲血战一番。决心很大，效果如何，我们且拭目以待。

责编：李婷婷

来源：新湖南客户端